《玛雅纪年-锡文》

[锡之其它]
/V`kv5}O4T0     锡 xī 形声。字从金，从易，易亦声。“易”意为“交换”。“金”指“金属”，多指青铜。“金”与“易”联合起来表示“君臣之间用金属原料（如铜锭）和功劳政绩进行相互交换”（ 锡命。锡赉。）。
J ~n\.LPt&Q0     用于文，则有
o+K d7M"mYS_0     申锡无疆，及尔斯所。今天#G!Q(di+TG#[
    ——《诗-商颂·烈祖》
zz'r]/tH\Y8LRJ0     老亲母若肯见教,胜予锡我百朋矣。今天 N$E#YYw2[$g
    ——《宛如约》今天 V^9X:?+X$W tS~
   我们把结婚满十年称“锡婚”。
8A*Tnu EJ n&R[0     锡杖，佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环，振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”。
:z5l.T_@uKKn0     锡是大名鼎鼎的“五金”——金、银、铜、铁、锡之一。锡柔软，易弯曲，莫氏硬度：1.5，熔点231.89℃。今天/X};a Mi L)YA?)_
     早在远古时代，人们便发现并使用锡了。在我国的一些古墓中，便常发掘到一些锡壶、锡烛台之类锡器。据考证，我国周朝时，锡器的使用已十分普遍了。在埃及的古墓中，也发现有锡制的日常用品。
To:{t4mf0     小时候，常见锡壶之类的生活用具。锡壶，具有储茶叶色不变，锡酒杯盛酒冬暖夏凉，淳厚清冽之传。今天V0X1mM#?:L
    而且，锡茶壶泡茶特别清香，用锡杯喝酒石酸清冽爽口。另外，锡瓶插花不易枯萎。今天;M]o9lV1vk{%x
         [锡之个别]今天c*M0T Sp'R-?8O
   近来，“个别人”孔庆东的言论闹得很凶。作为一“个别人”，我在某帖子里用了“个别现象”，在不是“个别人”的人看来，我似乎是孔庆东之流。
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u/{,z0W"C0     这些自我感觉良好、优越感十足的人，眼光和思维都不错。很不错！今天%]2h4E _/PDUXd
    我列举那些事儿，就是说明“孔庆东和香港人”，都不是可以简单用谁对谁错来判定的。今天I,hr-M2CA3W(u ^0{
    孔庆东的言论，“个别人”而已。至于地铁小孩，也是“个别人”罢了。不要说就一小孩子上视频，就是十四万小孩上法庭，香港人不也是视若空气？都是“个别”罢了。今天 ~S
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    我用十四万（仅是广州，不包括其它地方和二十岁以上的孩子）香港人自家的孩子的遭遇，来对比一个内地小孩的遭遇，就是为了说明这都是“个别人，个别现象”，是给有素质的人提供一个“高素质地辱骂孔庆东”的参照物。
LF_]Z9N#D[:j5[0     在智者如云的《今天》，我，一“个别人”怎么看都有点看不懂“个别”谓何物了。今天F2Mdt$~mq_
    何谓个别？鲁迅的个人文章个人思想算不算？毛或邓的个人思想个人言论算不算？为什么这几个名人几十年前陈旧的莫名头绪，就不是“个别人”？就能统治文化界和你我大众、而我们有些人反而认为理所当然？
-O3r5d[C^A6J0      我们习惯了“个别”，哪怕那“个别”背后有很多人。我们的智者们都习惯这样的“个别”。今天S)yl;T(dL;}
    我还想说的是，香港“无证儿童”诉讼案带给我的信息：
/a*V.\"mkC8pg0     在港人、港府眼里，那些数十万孩子最好不回香港的家，这样港人的腰包会多一点钱。什么法治也不如利益来得实惠。
0f+V$D;T4z U0     面对这帮孩子，香港人及这里的智者的大义凛然或高素质都去了哪？今天!Tk/a_:])Q f/au a V
    整体的违法，往往就是“正确的”。今天:pxt,k!X#K
    再来看看大陆“人民”处理此案的“个别行为”：今天2eo [N)[MYh
     首先，大陆每天只发放75张签证给申请居港的人士。这可怜的数字让数十万孩子们绝望。依据香港基本法，这些孩子都能算是香港居民，而“人民”与港人联手阻止了他们的回家。
(^*}vAq0     最让我不解的是“人民”行为的合法性。
b;mQ? O0     首先，孩子们的身份认证没按基本法来认定。
5opcg6M[}0     其次，“人民”留下这数十万孩子，占用了属于大陆人民的生活及生存资源。“人民”有什么权力如此挪用？
~?}.i(FM)j0      我知道《今天》智者颇多，而且还整天里张嘴闭嘴就是“法治”，不知道这里的智者对此如何解释？
|u!nxXA(W%P an4y0     不会又“个别”吧？今天7v7i$R!])G,Ne gdU
     我们整天都生活在“个别”里：“个别”的鲁迅“个别”的毛邓……就是这些“个别”，让我们如今满脑子都是“个别”……今天j%Z+RC/?_%~m C
     ……对了，我还想再次请教这里的智者：今天i#l&[3?9Pesy&^2^
     什么人什么事什么现象才能不算是“个别”？
1F+M o&Y*_I|:j0GNX0        [锡之今天]
8O Q%u cuQ o0       对于《今天》，我的感觉不太好。这里也有其它地方流行的病症。
4V Td"F*rlYj0     譬如，一回帖就粗口，一回帖就世俗，一回帖就要迎合……似乎粗口很玩世，实是家教缺失、有养无教；似乎客套者自我感觉良好，以为很脱俗，实是一种传统遗传，更多的是圆滑；而迎合则是必要的，任何网站都有此习俗，不论你是否喜欢那些诗那些诗人，你的态度决定你的处境……主流遗风和山野草堂，皆有江湖。哪怕是曾经领袖民间诗坛的《今天》。
1g,^1faj+z:nJ^;@&b0     譬如在“点评”栏目，我隐隐觉出众版似乎在别处长驻，这里只不过是兼职而已。版主很少现身，多半的露面一般是为了“挂帖”，有如约会。今天:h!r U9G+l:} O
     不过话说回来，“点评”栏的版主还保持着“民间”风骚，至少坐在上面的不是主流遗风。倒是在北岛先生身边，我感觉到了主流文化的痕迹。
T \ EIO&B0      说到主流文化，我只觉得旧时代符号，已不适合现实生活，必须有“武训似的改良”，而非“暴力”。
w*MtL*|L6a0      至于粗口，我只能无奈选择“以其人之道还治其人之身”。譬如鲁式手段，他的徒子徒孙们似乎没有学到他的骂街精髓，不懂得“请君入瓮”。说实话，我也没想到在此还能看到，如别的地方那样的粗口。最可笑的是这些人还自我感觉良好，觉得自己就是“诗人”，很脱俗出世。那模样那口气……让我等世俗读者不由得自惭形秽。今天)o~}I\d{ Q
    我们的通病在于此：自大且自淫。对价值观失去了判断力。
;j"Y5V1HzO0     我们遇到“个别”让人义愤填膺的事情时，常常颠倒黑白，不分青红皂白，把是非次序混淆，极尽恶毒之词并自以为风度翩翩。譬如孔庆东之言论，群起而攻，但面对我列举的“香港儿童认证案”，竟视违法结果为正常的“个别”，轻描淡写。今天gl)x(PV8JM$Ps(L!v&Ph
     我不知道为什么会如此？
i'BD1g5Uk-@0      我常见到的往往是不当言论者被疯狂辱骂，而真正的违法行径却当作正常情况。我们的价值观和是非观，是否出现了群体性的错位？
X+Lv5{-G&l0     我崇敬मोहनदास करमचंद गाँधी的satyagraha。我希望我看到的《今天》在主流和草堂两个方面，都保持着一种“纯粹”。而这种“纯”风格文化的形成，就要求我们的诗人必须对传统文化进行“改良”，对现实进行“写实”，并静心修炼。
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i5bI/x0     我作为一个读者来到这里，只是为了给三十年前的记忆一个救赎的机会，那时候的我，一直对活跃在主流文坛的北岛先生满怀不敬＿＿极度的不成熟。但现在的《今天》，似乎没了我想象中的“纯”，与其它网站一样平庸。
gu Bgb+H7A0     一个冷、净而性感的纯文化论坛，才是读者的世外桃源。今天f F5]Tom
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[ 本帖最后由 阿雪 于 2012-1-28 01:38 编辑 ]